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博家作品:不一定先生传

德雅学宫2018-04-15 18:22:03




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德发专栏
编者按

独坐书斋,一杯清茶散发着淡淡的馨香,和书的墨香融在一起。在书堆里随意遨游,寻觅自己的旷代知己,咫尺诤友,让沁人心脾的书香洗去人生苦旅的俗尘与疲惫!

我们站在一个古旧却很清晰的位置上,暂抛开这个尘世的芜杂,把心净化、沉淀。为了把彼此的情感永远深刻地烙印下来,我们一次次将心声化为文字。


杨德发专栏

不一定先生传

文/杨德发

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不一定先生姓“不”名“一定”,中国X省Y县Z村人氏。

“不一定先生”是我的同胞,中国**学校教师。我们经常在一起聊天,无论我说什么,他都说:“不一定!”

他经常这样回答我,让我想起了胡适先生写的《差不多先生传》。今天我也为“不一定先生”写篇传记。不一定先生读了此篇传记,一定会说:“你不一定写得恰如其分。”

不一定先生什么都说“不一定!”。统计规律嘛,当然不一定先生始终是正确的。

我说:“眼见为实。”不一定先生说:“不一定!眼见未必为实,我们眼睛见到的许多是假象。所以我们经常被欺骗。”

我说:“耳听为虚。”不一定先生说:“不一定!耳听的信息可能是真实的。”

我说:“亲口尝就知道味道。”不一定先生说:“不一定!有的人味雷不发达。”  

我说:“学生的学习成绩与天赋有关。”他说:“不一定,还与环境有关。”

我说:“旅游好,旅游可以长见识。”不一定先生说:“不一定!旅游死在路上的人不少。”

我说:“民主好,民主可以发挥群体智慧,尽量避免决策失误。”不一定先生会说:“不一定!过分民主会乱套,过分民主决策效率低,久拖不决。”以此来否定民主。

我说:“科学好,要按科学流程办。”不一定先生会说:“不一定!科学主义是狭隘的,要提倡人文精神。”

我说:“平等好。”,不一定先生会说:“不一定!父亲与儿子能平等吗?”还说荀子早就论证了:“天地君亲师。天与地能平等吗?”

我说:“要友善。”不一定先生会说:“不一定!中国骗子这么多。你知道中国有几亿骗子吗?”

我说:“要讲文明。”不一定先生会说:“不一定!现代文明自杀式生产对环境破坏太大了。环渤海污染举世皆知,长江中下游水系全被污染,珠江水系也全被污染了。”

我说:“要讲和谐。”不一定先生会说:“不一定!对贪官污吏岂能手软?对骗子岂能手软?”

我说:“要给人民以自由。”不一定先生会说:“自由是有边界的,无法无天的自由在哪都行不通。大多数人的自律能力还不能驾驭给他的自由。大多数人是需要被管理的。”

我说:“处事要公正。”不一定先生会说:“不一定,现在办事哪儿不是亲人朋友优先?熟人优先?”

我说:“要推行法治。”不一定先生会说:“不一定!法条的自觉遵守是建立在道德的基础之上的。没有人们的道德素养的提高,推行法治也很困难。”

我说:“我们的工作要敬业。”不一定先生会说:“不一定!如果上级要求你完成的你都认真完成,很多时候你只是在认认真真做假,谈不敬业。”

我说:“我讲诚信。”不一定先生会说:“不一定!你讲诚信,别人不讲诚信,吃亏的是你自己。被人骗了还要帮着别人数钱。”

我说:“要富强。”不一定先生会说:“不一定,富强之后以强欺弱、为富为仁的人我见得多了。”

我说:“要爱国。”不一定先生会说:“不一定!明朝末年、清朝末了,人们再也不爱这个腐朽的国了。”

我说:“去上班最好坐公交车。”不一定先生会说:“不一定!坐公交车最易发生堵车。”

我说:“去上班最好坐摩的。”不一定先生会说:“不一定!坐摩的最易发生事故。”

我说:“去上班最好步行。”不一定先生会说:“不一定!步行吸的尾气最多。”

我说:“我说的话不一定正确。”不一定先生会说:“不一定!你说的话也有几分道理。”

因为不一定先生天天用“不一定!”跟我抬杠,所以不一定先生给我留下了深刻的印象,我非给不一定先生树碑立传不可。不一定先生读了我写的传记,一定会说:“你写的不一定属实。”

不一定先生出身于物理学科,他说:“不确定性原理(Uncertainty principle,又称测不准原理)由海森堡(1932年诺贝尔物理奖得主)于1927年提出,这个理论是说,你不可能同时知道一个粒子的位置和它的速度,粒子位置的不确定性,必然大于或等于普朗克斯常数除于4π(Δx·Δp≥h/4π),这表明微观世界的粒子行为与宏观物质很不一样。”此外,不确定原理涉及很多深刻的哲学问题,用海森堡自己的话说:“在因果律的陈述中,即‘若确切地知道现在,就能预见未来’,所错误的并不是结论,而是前提。我们不能知道现在的所有细节,是一种原则性的事情。”

我讲“一定”是说事物发展的必然性。不一定先生讲“不一定”是说事物发展的偶然性。佛教讲因果报应是说必然性,佛教讲缘份是说偶然性。辩证思维:必然中有偶然;偶然中有必然。不一定先生只不过老爱拿小概率事件来否定大概率事件吧了!

由于不确定性的存在,人们对不确定性的恐怖,所以创造出上帝、佛祖、穆罕默德等来信仰。由于不确定性的存在,所以保险公司生意兴隆。由于不确定性的存在,所以不一定先生似乎总是正确的。这“似乎总是正确的”里面又蕴藏着“一定”。我创造一个杨德发悖论:“不一定先生说的‘不一定’一定是正确的。”

今天我要对不一定先生说:“很多事是不一定。但不一定的事我们也得去做。”

追求美女(帅哥)不一定成功,我们还是要追求。

改革不一定成功,我们还是要改革。

创新不一定成功,我们还是要创新。

创业不一定成功,我们还是要创业。

打广告不一定增加营业额,我们还得打广告。

我写的《不一定先生传》不一定有人读,我还是要写。

读了《不一定先生传》的读者不一定赞同我的观点,我还是要写。

赞同我观点的读者,不一定在行动上支持我(比如转发我的文章),我还是要写。

……

在中国,差不多先生人已经死了但幽灵还在,尽管科学技术十分发达但中国人仍然没有把工作做到精细,粗制滥造的产品还很多。

在中国,不一定先生正当壮年,时刻约束着中国人的心智——让我们不敢越雷池一步。在中国,不一定先生何其多哉?

有一天又与不一定先生相遇,我给他说了一种新的教(jiāo)学方式——全国课改杰出教师伍永刚老师创立的三助式教学,叫不一定先生试一试!不一定先生对我说:“我试失败了怎么办?我用满堂灌、填鸭式用了30年了,用得炉火纯青的,何必冒风险?”

我们不要因为不一定先生的“不一定!”而阻碍我们前行。不一定先生,到一边歇着吧!只有敢冒风险,才有成功的机会!


杨德发写于:2016年9月22日星期四晚9:00


差不多先生传

◆文/胡适


说明:《差不多先生传》,胡适创作的一篇传记题材寓言,讽刺了当时中国社会那些处世不认真的人。(全文原载于民国八年出版的新生活杂志第二期)


你知道中国最有名的人是谁?


提起此人,人人皆晓,处处闻名。他姓差,名不多,是各省各县各村人氏。你一定见过他,一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头,因为他是中国全国人的代表。

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛,但看的不很清楚;有两只耳朵,但听的不很分明;有鼻子和嘴,但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小,但他的记性却不很精明,他的思想也不很细密。

他常常说:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”

他小的时候,他妈叫他去买红糖,他买了白糖回来。他妈骂他,他摇摇头说:“红糖白糖不是差不多吗?”

他在学堂的时候,先生问他:“直隶省的西边是哪一省?”

他说是陕西。先生说,“错了。是山西,不是陕西。”他说:“陕西同山西,不是差不多吗?”

后来他在一个钱铺里做伙计;他也会写,也会算,只是总不会精细。十字常常写成千字,千字常常写成十字。掌柜的生气了,常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道:“千字比十字只多一小撇,不是差不多吗?”

有一天,他为了一件要紧的事,要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站,迟了两分钟,火车已开走了。他白瞪着眼,望着远远的火车上的煤烟,摇摇头道:“只好明天再走了,今天走同明天走,也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开,同八点三十二分开,不是差不多吗?”

他一面说,一面慢慢地走回家,心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

有一天,他忽然得了急病,赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去,一时寻不着东街的汪大夫,却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上,知道寻错了人;但病急了,身上痛苦,心里焦急,等不得了,心里想道:“好在王大夫同汪大夫也差不多,让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前,用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟,差不多先生就一命呜呼了。

差不多先生差不多要死的时候,一口气断断续续地说道:“活人同死人也差……差……差不多,……凡事只要……差……差……不多……就……好了,……何……何……必……太……太认真呢?

他说完了这句话,方才绝气了。他死后,大家都很称赞差不多先生样样事情看得破,想得通;大家都说他一生不肯认真,不肯算帐,不肯计较,真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号,叫他做圆通大师。

他的名誉越传越远,越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。