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“我认为”就是对的吗?

和平法会班玛春霖仁波切2018-03-07 21:55:37

学而思“我认为”就是对的吗?

 “我认为”就是对的吗?放下自我,放下自私,快乐和自由,是被“自我”和“自私”所束缚了,你发现了吗?
      在这个世界上,很多事情都是“我认为”,一句“我认为”,其实就是强加了很多个人的知见。而我们自己的知见,往往是充满了局限,并不一定就是正确的,仅仅是我们有限的认识而已。

       很多我们认为可以快乐的事情,结果却给我们带来了烦恼和痛苦。很多我们认为可以赚钱发家的事情,最后却让我们倾家荡产。很多我们认为会给别人带来快乐的事情,有时候却给别人带来了困扰和痛苦。我们认为的事情,真的就是对的吗?

       当然不是这么回事。我们认为的,其实只是站在我们自己的角度去考虑问题。而自我的角度,是狭隘的,是有限的,它并不能帮助我们准确全面的认识事物的本质。如果我们想要认识事物的本质,全面的认识一些事情,我们就需要无我的智慧。

        什么是“无我的智慧”?“无我”就是让我们不夹杂个人的知见。因为我们的智慧有限,我们的知见有局限,所以我们不要凭借“自我”的认识去评论和判断。不带“自我”的知见,不为“自我”的私念,用客观的智慧,去认识事情的本质,去面对问题,解决问题,去利益他人,这才是“无我的智慧”。

        有人也许会问“无我的智慧”和学习佛法有什么关系?在这里,首先大家要明白,什么是佛法?明白什么是佛法以后,你就不会有这样的疑问了。佛法就是智慧和慈悲的结合,而这里的智慧不同于我们世间的聪明,因为聪明是为己,短浅,有分别的,而佛法的智慧就是“无我的智慧”,它是利他的,无私的,究竟的,平等不二的。

        所以,学习佛法,其实就是让我们学习“无我的智慧和慈悲”,用“无我的智慧和慈悲”去认识这个世界,去认识我们的生命,去面对生命当中的种种问题,而不是用“自我”的方式,去欺骗自己,去麻痹自己,让自己迷失在轮回中,无法自拔。

        “我认为”其实就是一种“自我”的心态,很狭隘,很短浅,很幼稚,又很可笑,很可怜。让我们迷失,让我们沉沦,让我们痛苦,让我们烦恼,让我们失去对生命,对世界的准确全面的认识。只有学会改变,去除“自我”,不要“我认为”,我们才会发现一个宽广的,全面的,真实的世界,才会认识生命最真实的地方其实是“无我”。


——根让索南师父

 回 向  

 学法功德殊胜行 无边胜福皆回向  

  普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹   

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切长修学 

菩提心妙宝 未生者当生 

 已生者无退 辗转益增长  

生生世世不离师 妙法殊胜恒受用  

地道功德圆满已 唯愿速得金刚持  

此福以得一切智 摧伏一切过患敌 

生老病死犹波涛 愿度苦海诸有情  

以佛所获三身之加持 

法性不变真谛之加持 

僧众不退意乐之加持 

 如是回向发愿悉成就  

达雅塔 班赞哲雅 阿哇波达呢耶娑哈


和平大法会 【智悲愿行】

学习佛之智慧,培养佛之慈悲,明白因果不虚,深知轮回过患,广发菩提心愿,行为利益众生,愿众生开大智慧,种大福报,消除罪业,脱离轮回苦海,证得佛果!


和平大法会木雅大寺现有僧众共1500人,寺院为各位提供一个祈福超度积累福报资粮的平台。欢迎各位有心积累福报资粮的大德随喜供僧、供灯、祈福和超度利益亡者。随个人意愿,无上下限,随喜功德。

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上师班玛春霖仁波切简介

班玛春霖仁波切,于藏历木虎年(1974年)出生于河南洛阳农村,十九岁入藏,在塔公乡章喀寺跟随至尊志呷法王出家。(法王是近代石渠县宁玛巴大成就者瑜伽士切沃•仁增钦波第三世,是与晋美郎巴同时代的大成就者,又称久利津尊者;法王是宁玛巴大德 土登•曲吉扎巴大堪布的八大弟子之一)上师后来被章喀寺请大成就者诺苏活佛预言授记,确认是该寺前任的寺院管理者江巴耶希活佛的转世,但上师自认为福德不够,放弃坐床认定,长年随伺法王身边,修习宁玛巴、格鲁巴和噶举巴诸多法要,获得清净的大圆满传承,成为法王的心子,随法王奔波青海、西藏,康藏和汉地传法,二十多年协助法王在塔公乡建立扎西寺、木雅大寺以及和平大法会,度出家众近一千三百人,每年冬夏两季法会上十万人参加,盛况一时,法乳广益藏汉两地。法王亲自认定上师资格,准予传讲佛法。上师以广大清净的慈悲之心,运用精通藏汉两语的便利,利益藏汉两地众生,近些年半年多时间在塔公木雅大寺管理和平小学的教学,冬季在长沙指导汉地的四众弟子修行。

珠噶法王祈请文


外显福田清净声闻体,

内生无量菩提大悲心,

密意光明圆满法身性,

祈请珠扎加措圣中尊。

——被认定为具有菩提之心的转世活佛时由白玛登扎饶贝多吉编写


至尊珠噶法王