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用禅味和佛家智慧陪你读诗

东方诗房话2018-01-18 00:48:01

仓央嘉措

        1683.03.01-1706.11.15,门巴族,六世达赖喇嘛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,西藏历史上著名的诗人、政治人物。

        康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废,据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。

        仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人,写了很多细腻真挚的诗歌,其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

        下面是我收集的仓央嘉措诗集中的一些诗歌,我特别看重的是诗歌翻译的自然与韵味足,既有禅味又佛家的智慧,给人心灵的震撼难以言说。

        其实很多时候,上天对每个人都是公平的。自古才子佳人多薄命,那些与生俱来比别人能力强的人注定要经受比别人更多的痛苦煎熬与折磨,而这些痛苦的煎熬与折磨,不是其中人,怎知其中味?三百多年前,西藏有位年轻多情的诗人,面对自己身不由己的处境,写下这样一首充满矛盾与凄婉的诗。

        下面让我们一起来看看这位六世达赖仓央嘉措,在西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出来的心声:

  1         
      《那一世》


那一刻 我升起风马不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐

2
《十诫诗》

第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。

3
《见与不见》

你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜

4《问佛》


住进布达拉宫,
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,
人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅盘
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物
皆不变。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般
若心自在,语默动静体自然。
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交
汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去,留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
与玛吉阿米的更传神~
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿.


5《七绝》


东山崔嵬不可登,绝顶高天明月生, 
红颜又惹相思苦,此心独忆是卿卿。

愿与卿结百年好,不惜金屋备藏娇。 
一似碧渊水晶宫,储得珍稀与奇宝。

西风吹谢花成泥,蜂蝶每向香尘泣。 
情犹未了缘已尽,笺前莫赋断肠诗。

欲题新词寄娇娘,风吹雨蚀半微茫。 
我有相思千般意,百磨不灭铭肝肠。

锦葵原自恋金蜂,谁供花颜奉神灵 
欲舞轻翼入殿里,偷向坛前伴卿卿。

入山投谒得道僧,求教上师说因明。 
争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿。

竟日冥思绝妙相,碧落黄泉两茫茫。 
奈何红颜一时现,不需枯坐与焚香。

暗香袭处佩环鸣,美眸善睐未分明。 
临去莞尔还一笑,忽与余兮两目成。

欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行。 
有心持钵丛林去,又负美人一片情。

掌上明珠价几何,无心未曾思量著。 
一朝归携他人袖,那时伤情泪痕多。

洞房一夜照花烛,卿卿嫁作他人妇。 
相思如狂心如灰,为情憔悴向谁诉?


侯门一入似海深,欲讯卿卿问鬼神。 
此情惘然逝如梦,镜花水月原非真。

明眸皓齿艳无双,比拟圆月两相仿。 
惆怅婵娟多寂寞,欢情只供一夜长。

曾慕鸳鸯效双栖,南谷林深叶迷离。 
除却鹦哥谁人晓,莫将幽情向人啼。

日暮瞒得众人行,却向宠犬语叮咛。 
慎勿说道人已去,归时禅院近黎明。 
昨趁夜色赴幽期,鹅羽纷纷晓来迷。 
两行屐痕深雪里,教人如何不得知? 
端居布拉达宫时,仓央嘉措称上师 
夜醉酒楼美女侧,衲本人间一浪子。 
仙羽如雪暂徘徊,欲将此身借翼载。 
不学令威控鹤去,理塘相见即归来。

结尽同心缔尽缘,此生虽短意**,
与卿再世相逢日,玉树临风一少年。
欲语幽情期红裙,平林漠漠柳枝深。 
除却当时画眉鸟,风情许知一佳人。

姹紫嫣红一时凋,舞衣不称旧舞腰。 
争教蜂蝶两相断,袖底羞见檀郎招? 
绿窗深情不忍离,去离徊徨意转迷。 
久拟深山学修法,又延行程到后期。

崔嵬东山与天齐,红颜迤逦隔云梯。 
相思萦系解语花,心似奔马雪蹄疾。

倾城美色竞群芳,品茗斗酒擅欢场。 
欲共卿卿两相悦,不期魂魄归帝乡。

飞短流长断人肠,情怀恻恻每神伤。 
惆怅玉人独归去,芳草萋萋满斜阳。

故园迢迢忆双亲,每对卿卿泪满襟。 
千山万水相追寻,始信卿心胜娘心。

柳枝经风叶未凋,当时愁损画眉鸟。 
今日重入歌舞地,逢见卿卿又魂销。

今夜新月似蛾眉,时还暂去时还归。 
记取临行重来约,月成钩时人成对。

结束花帽下妆楼,雕鞍别时每牵手。 
怜郎愁绝还相劝,时日无多再聚首。

美颜无双处处夸,玉帐香肌娇无那。 
夜夜伴得鸳鸯宿,不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期,吹气如兰暗香袭。 
惆怅风露无多时,一时相欢一时离。

忧心悄悄病恹恹,辗转无寐夜阑珊。 
寸寸相思已成灰,欲亲芳泽总无缘。

百草经霜奈若何,离人偏恨西风多。 
香艳成尘蝶翼冷,卿卿我我两分携。

木兰桨动去无情,马头犹得向人横。 
掉臂终不回首望,郎心如铁冷于冰。

为祝檀郎结经幡,竖向陌上春柳畔。 
过路君子切勿动,此幡安即檀郎安。

枉缄图章寄横塘,画眉争似秋波长。 
愿与卿卿两相誓,不离不弃铭肝肠。

欲倾卿卿一世情,却闻萧寺伴青灯。 
崇山峻岭不辞远,誓与卿卿结伴行。

一见卿卿倍关情,欲与卿卿缔鸳盟。 
欲问美人心上意,同衾同**伴死生。

回眸一笑嫣然娇,断魂飘摇上碧霄。 
愿与卿卿两相欢,不发毒誓不肯饶。

蛾眉未到凄绝时,酪酊那复计东西。 
醉生梦死销金窟,只此便是神仙地。

卿卿愿非娘胎生,莫非桃花仙子身? 
情怀幻变似桃花,刹开刹谢总非真。

辜负竹马青梅香,迷荡卿似中山狼。 
朝来无情丛林去,不似昨夜风情郎。

暗约卿卿初三夜,明月如霜倍清艳。 
且向座前发誓约,此心满如十五月。

故园归飞杜鹃鸟,春来天地尽窃窕。 
思与卿卿重相见,执手相看魂欲销。

百步穿杨一箭横,忆得陌上逢卿卿。 
一自识得春风面,梦魂常逐罗裙行。

满堂戟指兼骂声,不由人前不悔情。 
昨夜偷自寻芳去,曾向山下垆侧行。

恰恰娇莺不住啼,杨柳枝上说相思。 
忍得棍棒劈头打,誓与卿卿不分离。

柳暗南谷暗相期,鹦哥莫向玉人啼。 
如今且听画眉调,婉转歌喉使人迷。

魔龙身后舞狰狞,不辞凶险一意行。
若向帐底偿夙愿,抛得性命到卿卿。 
素昧平生各茫茫,免使魂魄两迷荡。 
纵使相见黛眉浅,不必惹得相思狂。

神女常居云雨池,花柳身世半委泥。 
谁知掩得春风面,几度伤心背人啼。
南谷柳林郁郁枝,遮得画眉自在啼。
恨卿薄情心如铁,露水夫妻又相离。

草色如金山如染,平林叶落纷纷然。
杜鹃不似堂前燕,一年一度归故园。

郁郁春风度玉门,偷趁云雨种孽根。
争教人前瞒得住,珠胎暗结已孕身。

拂面好风故园来,此情与卿两无猜。 
珍重青梅竹马意,暗香袅袅入襟怀。

西山绝顶每相望,见得白云时飞扬。 
多谢卿卿惜怜意,为我烧得一坛香。

春情缠绵似云霭,相思缭绕逐君来。 
君心却似无情风,几度吹散春情开。

曾悲失路在河洲,喜逢渔家一叶舟。 
香魂飘渺人去矣,凭谁销我万古愁? 
久与卿卿两分离,蜂狂蝶舞倍相思。 
心如枯草期甘露,思君黯黯凄艳时。 
为求今生伴娇娥,每向坛前拜仙佛。 
不辞翻山又越岭,采得刺柏与神柏。 
隔水相望不胜情,离魂荡荡似摇旌。 
寄语卿卿莫悲苦,今生姻缘前生定。

新茶香郁满齿唇,伴得糁粑倍美醇。 
情人眼里出西施,每对卿卿每销魂。

玉指雕弓白如霜,欲引金矢射八荒。 
愿为卿卿腰间箭,常使驱策待锦囊。 
春水迢迢向故园,日日思亲不见亲。 
寄语杜鹃莫悲啼,如此愁绝不堪听。 
欲闻圣法乞上师,聆得雨花绝妙谛。 
不似卿卿唇上语,全然不是心中意。 
美人如酒思量多,一时抛闪奈若何。 
如此苦心如此愿,何愁现世不成佛。


6  《仓央嘉措情诗若干首》

其一
心头影事幻重重,化作佳人绝代容,恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
注:此言倩影之来心上,如明月之出东山
其二
转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬,饶君老去形骸在,变似南方竹节弓。
注:藏南、布丹等地产良弓,以竹为之

其三
意外娉婷忽见知,结成鸳侣慰相思,此身似历茫茫海,一颗骊珠乍得时。
其四
邂逅谁家一女郎,玉肌兰气郁芳香,可怜璀璨松精石,不遇知音在路旁。
其五
名门娇女态翩翩,阅尽倾城觉汝贤,比似园林多少树,枝头一果娉鮓妍。
注:以枝头果状伊人之美,颇为别致
其六
一自消魂那壁厢,至今寤寐不断忘,当时交臂还相失,此后思君空断肠。

其七
我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟,清明过了春归去,几见狂蜂恋落花。
其八
青女欲来天气凉,蒹葭和露晚苍苍,黄蜂散尽花飞尽,怨杀无情一夜霜。
注:意谓拆散蜂与花者霜也
其九
飞来野鹜恋丛芦,能向芦中小住无,一事寒心留不得,层冰吹冻满平湖。

其十
莫道无情渡口舟,舟中木马解回头,不知负义儿家婿,尚解回头一顾不。
注:藏中渡船皆刻木为马,其头反顾
其十一
游戏拉萨十字街,偶逢商女共徘徊,匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。
其十二
长干小生最可怜,为立祥幡傍柳边,树底阿哥须护惜,莫教飞石到幡前。
注:藏俗于屋前多竖经幡,用以祈福。此诗可谓君子之爱人也,因及于其屋之幡


其十三
手写瑶笺被雨淋,模糊点画费探寻,纵然灭却书中字,难灭情人一片心。
其十四
小印圆匀黛色深,私钳纸尾意沉吟,烦君刻画相思去,印入伊人一寸心。
注:藏人多用圆印,其色作黛绿
其十五
细腰蜂语蜀葵花,何日高堂供曼遮,但使侬骑花背稳,请君驮上法王家。
注:曼遮,佛前供养法也

其十六
含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。
注:此上二诗,于本分之为二,言虽出家,亦不相离。前诗葵花,比意中人,细腰蜂所
以自况也。其意一贯,故前后共为一首
其十七
至诚皈命喇嘛前,大道明明为我宣,无奈此心狂未歇,归来仍到那人边。
其十八
入定修观法眼开,乞求三宝降灵台,观中诸圣何曾见,不请情人却自来。
其十九
静时修止动修观,历历情人挂眼前,肯把此心移学道,即生成佛有文选?
注:以上二诗亦为一首,于分为二。

7
《那一天》

那一天
那一天, 
我闭目在经殿的香雾中, 
蓦然听见你颂经中的真言; 

那一月, 
我摇动所有的经筒, 
不为超度, 
只为触摸你的指尖; 

那一年, 
磕长头匍匐在山路, 
不为觐见, 
只为贴着你的温暖; 

那一世, 
转山转水转佛塔, 
不为修来世, 
只为途中与你相见 

那一月, 
我轻转过所有经筒, 
不为超度,只为触摸你的指纹; 

那一年,我磕长头拥抱尘埃, 
不为朝佛,只为贴着你的温暖; 

那一世,我细翻遍十万大山, 
不为修来世,只为路中能与你相遇; 

只是,就在那一夜,我忘却了所有, 
抛却了信仰,舍弃了轮回, 
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰, 
早已失去旧日的光泽 

20 
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗?) 
喂熟它就不咬 
家里的花斑母虎 
熟了却更凶暴 
21 
虽然肌肤相亲 
情人的真心却不知道 
不如信手在地上画画 
能算出天上星星多少 

22 
守门的老黄狗 
心比人还灵 
别说我夜里出去 
今日清晨才回宫 
23 
夜里去会情人 
早晨落了雪了 
胶印留在雪上了(脚印?) 
保密又有何用 

24 
把帽子戴在头上 
将辫子撂在背后 
一个说"请慢坐"* 
一个说"请慢走" 
说:"心里又难过啦" 
说:"很快就能聚首" 
*慢坐:西藏人告别时的客套话 ,意为"留安" 

25 
在那阴曹地府 
阎王有面业*镜 
人间是非不清 
镜中善恶分明 
*业:佛教用语,指人世行为,有善业与恶业之分 
26 
柳树爱上了小鸟 
小鸟爱上了柳树 
只要两两用心 
鹞鹰无隙可入 

27 
不要说持明仓央嘉措 
去找情人走掉! 
如同自己需要一样 
他人也同样需要 
28 
喝了一杯没醉 
又喝一杯还没醉 
少年的情人劝酒 
一杯便酩酊大醉 

29 
你是金铜佛身 
我是泥塑神象 
虽在一个佛堂 
我俩却不一样 
30 
热恋的时候 
情话不要说完 
口渴的时候 
池水不要喝干 
一旦事情有变 
那时后悔已晚 
 


31 
第一最好不相见,如此便可不相恋。 
第二最好不相知,如此便可不相思。 
第三最好不相伴,如此便可不相欠。 
第四最好不相惜,如此便可不相忆。 
第五最好不相爱,如此便可不相弃。 
第六最好不相对,如此便可不相会。 
第七最好不相误,如此便可不相负。 
第八最好不相许,如此便可不相续。 
第九最好不相依,如此便可不相偎。 
第十最好不相遇,如此便可不相聚。 
但曾相见便相知,相见何如不见时。 
安得与君相诀绝,免教生死作相思。 

         相传仓央嘉措在入选达赖前,在家乡有一位美貌聪明的意中人,他们终日相伴,耕作放牧,青梅竹马,恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后,他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活,时时怀念着民间多彩的习俗,思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出,与情人相会,追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪,清早起来,铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛,还派人把他的情人处死,采取严厉措施,把仓央嘉措关闭起来。

         关于类似的浪漫传说还很多,但都以悲剧而告终。同时,仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人,写了很多热情奔放的情歌,他的《情歌》诗集,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。 

        莫怪活佛仓央嘉措,风流浪荡;他想要的,和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒,可是他们内心最感亲近的达赖,据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。

        他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛,就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。 

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